telegram 裸舞 茶楼营造 | 茶烟褭褭升

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中国古东说念主喝茶几无定式，其模样亦随岁月更迭而不停更正。宋东说念主喝茶多设茶席，后来这形制日渐式微，除了僧侣的茶寮，浩繁中国东说念主并不置专一茶楼，即即是士医师亦有偶设茶寮的，也经常与书房相接，其功能则多为煮茶所用。这时期，中国东说念主最佳的喝茶地方，士医师在庭院，隐士在山野，文东说念主在书房，乡绅在厅堂，庶民在饭桌。

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永恒以来，在中国东说念主眼中，茶与生老病死同为生存中的必需，而更遑急的是，它还担当着“礼”的功能，即便在物资生存极其衰退的年代，待客时也要送上一杯清茶。

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如今，在这个连空气齐充斥着喧嚣与虚夸的期间，东说念主们终于有了让时辰减速、让生存减速的念思。于是，他们试图凭藉茶被赋予的清淡端淑、有味绵长的特色，来赢得热沈的平复和精神的目田，从而抵达一种瑰丽纯真、超逸超然的东说念主贸易境。这就需要一间茶楼了。此前，虽从国神话回了一些传统的喝茶模样，并靡然成风，但毕竟急促间有囫囵吞枣、消化不良之嫌。

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那么，打造一个什么样的茶楼，材干既安妥吾土之传统文化精神，又能契合当下齐市东说念主所需的茶生存呢？

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点击图片，购买书本关于端淑生存，古东说念主给出的登科好意思学范本是：结庐松竹之间，闲云封户；徒倚青林之下，花瓣粘衣。芳草盈阶，茶烟几缕；春光满眼，黄鸟一声。茶生于灵山妙峰，承甘雨之芳泽，蕴六合之精气。是以，茶楼亦必须是当然的亦或是妙造当然的，内无萧然之诱，外无功利之贪；必须是蕴含诗意的，亦或是诗中有画意的，一卷诗书入画，几多闲情山水。唯此，材干自怡怡东说念主，材干舒服平生。

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寄情山水之间，体悟万物之灵——是中国文东说念主“闲中求乐”的模样，即使是身处小房，亦要能体味到“逍遥见南山”的意蕴。因此，茶楼外必须要有个院子，那怕是座天井，这表里互通的空间，会让东说念主更正对六合的解析和茶的滋味。

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其实，会喝茶的东说念主是深知东说念主生况味的，他们不羁于无为的牵绊，更好意思瞻念原宥的是一朵花开、一丛草长、一派云起、一声莺啼。在阿谁空间里，于一杯、一杯又一杯中，他们品出的是生存的情性和优雅、人命的丰富与不菲。

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一念在心不在茶——一步一步回到人命的本真，以一份超然世外的洒脱，追溯当然、追溯直率、追溯诗意的生存......

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著作撰写 | 陈辉（栎盦）本期空间 | 南通 半日闲茶 / 慈溪 梅因小筑图片拍摄 | 李牧之

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