伊人成人网 至极礼物——《远方的救世主》之浅见拙识【27】

至谈无谈伊人成人网，至得无得。

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大路，不是什么具体的东西，更非什么奥密之物。竟然的谈，是一种真实的存在。悟谈，其实即是找到生命之本真本来。所谓的知谈，知，指的是我见；谈，则是指我奈何见。

“无所得，即是得；以是得，无所得。”在佛家看来，“一切法，无统共，毕竟空，不能得。”即言表象界之一切事物，王人是缘分所生，必会缘分而灭。故关于一切事物，王人应看到它的不真实性，是空的，应“离一切诸相”，“生无所住心”。如斯，则心中莫得持着折柳，对一切事物不雅空，即是“无所得”。

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空，是一切事物之实质。此“空性”，乃般若波罗蜜多之中枢，是学佛东谈主欲证悟之内容。若能于一切法无所得，即已证得空性，证得实质实相；若能于一切法无所得，离一切相修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提，即是如来。

《远方的救世主》中，小丹是天堂的男儿，是一个莫得贪嗔痴的女东谈主。然则，她却向元英要了一件至极的礼物。

两东谈主在磋议到文化属性之后，引出来了演义故事的源流—别传。“一句元英，我不错跟你要一个礼物吗？一个别传，我想让你在这个清寒的王庙村写一个别传。”

元英说，“这寰宇上蓝本就莫得什么别传，所谓的别传不外是常东谈主的念念维所不易相识的无为事”。小丹说，“王庙村这样穷应该是文化属性的势必居品，但是一个别传转换了这里，那你得告诉我这又该是什么文化属性。”

从背面的演变来看，统共这个词格律诗事件中，没看到元英有什么神奇之招数，每件事情王人是普通东谈主不错作念到的普通事，一切王人是在公谈公开的环境下竞争，莫得心事和罪犯可言。

小丹感慨谈，“我要的别传在丁元英手里这样平方简便，原来能作念到不务空名即是别传，由此可见，东谈主作念到不务空名有多难，而作念到的东谈主却成了说空话，办鬼事，倒行逆施的东谈主，在这个别传里，我看到了爱，元英送给我的礼物不是别传，是醒觉”。

小丹要的礼物，闻所未闻，数不胜数。坦率而言，小丹够贪的，她要的是雄性文化的魂。一个别传，也让小丹透顶醒觉，“原来能作念到不务空名即是别传”。

“不务空名，贵比黄金”。好多东谈主的失败，其实即是摆在了不敢靠近施行之真实。

什么才是别传，别传不是天主，不是造物主，更非什么哲学神学。其实，别传即是我方，我方才是我方竟然的救世主。

《远方的救世主》告诉众东谈主，救世主并不远方，它存在于每个东谈主的心里，即是每个东谈主与生俱来之真如自性。把我方之但愿、幸福及远景等寄予于救主文化，是一种典型的愚昧和无知。好多东谈主的失败，还败在了枯竭自信，莫得一颗雄壮之内心。

不错确定地说，所谓的至极礼物，其实即是一种生命之醒觉和觉醒。